🌱امام خمینی رحمه الله علیه:
با پایان یافتن ماه رمضان، در کردارتان هیچ تغییری پدید نیامد و روش شما با قبل این فرقی نکرد، روزهای که از شما خواستهاند محقق نشده است!
فرم در حال بارگذاری ...
🌱امام خمینی رحمه الله علیه:
با پایان یافتن ماه رمضان، در کردارتان هیچ تغییری پدید نیامد و روش شما با قبل این فرقی نکرد، روزهای که از شما خواستهاند محقق نشده است!
فرم در حال بارگذاری ...
” من عمل صالحا من ذكر او انثى و هو مؤمن فلنحيينه حيوة طيبة… “
وعده جميلى است كه به زنان و مردان مؤمن مى دهد، كه عمل صالح كنند، و در اين وعده جميل فرقى ميان زنان و مردان در قبول ايمانشان و در اثر اعمال صالحشان كه همان احياء به حيات طيبه، و اجر به احسن عمل است نگذاشته، و اين تسويه ميان مرد و زن على رغم بنائى است كه بيشتر غير موحدين و اهل كتاب از يهود و نصارى داشتند و زنان را از تمامى مزاياى دينى و يا بيشتر آن محروم مى دانستند، و مرتبه زنان را از مرتبه مردان پايين تر مى پنداشتند، و آنان را در وضعى قرار داده بودند كه بهيچ وجه قابل ارتقاء نبود.
پس اينكه فرمود: (من عمل صالحا من ذكر او انثى و هو مؤمن ) حكمى است كلى نظير تاسيس قاعده اى براى هر كس كه عمل صالح كند، حالا هر كه مى خواهد باشد، تنها مقيدش كرده به اينكه صاحب عمل، مؤمن باشد و اين قيد در معناى شرط است، چون عمل در كسى كه مؤمن نيست حبط مى شود و اثرى بر آن مترتب نيست همچنانكه خداى تعالى فرموده: (و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله ) و نيز فرموده: (و حبط ما صنعوا فيها و باطل ما كانوا يعملون ).
“ويژگي هاى حيات طيبه اى كه خداوند آن را به نيكوكاران وعده داده است و در جمله (فلنحيينه حياة طيبة ) آن را بیان فرموده “
حيات، به معناى جان انداختن در چيز و افاضه حيات به آن است، پس اين جمله با صراحت لفظش دلالت دارد بر اينكه خداى تعالى مؤمنى را كه عمل صالح كند به حيات جديدى غير آن حياتى كه به ديگران نيز داده زنده مى كند و مقصود اين نيست كه حياتش را تغيير مى دهد، مثلا حيات خبيث او را مبدل به حيات طيبى مى كند كه اصل حيات همان حيات عمومى باشد و صفتش را تغيير دهد، زيرا اگر مقصود اين بود كافى بود كه بفرمايد: (ما حيات او را طيب مى كنيم ولى اينطور نفرمود، بلكه فرمود: ما او را به حياتى طيب زنده مى سازيم ). پس آيه شريفه نظير آيه (او من كان ميتا فاحييناه و جعلنا له نورا يمشى به فى الناس ) است كه افاده مى كند خداى تعالى حياتى ابتدائى و جداگانه و جديد به او افاضه مى فرمايد. از باب تسميه مجازى هم نيست كه حيات قبلى او را بخاطر اينكه صفت طيب به خود گرفته مجازا حياتى تازه ناميده باشد، زيرا آياتى كه متعرض اين حيات هستند آثارى حقيقى براى آن نشان مى دهند مانند آيه (اولئك كتب فى قلوبهم الايمان و ايدهم بروح منه ) و آيه سوره انعام كه در چند سطر قبل ذكرش كرديم همه اينها آثارى واقعى و حقيقى براى اين حيات سراغ مى دهند، مثلا نورى كه در آيه انعام است قطعا نور علمى است كه آدمى بوسيله آن بسوى حق راه مى يابد، و به اعتقاد حق و عمل صالح نائل مى شود. و همانطور كه او علم و ادراكى دارد كه ديگران ندارند همچنين از موهبت قدرت بر احياى حق و ابطال باطل سهمى دارد كه ديگران ندارند. چنانچه خداى تعالى در باره آنان فرموده: (و كان حقا علينا نصر المؤمنين ) و نيز فرموده: (من آمن بالله و اليوم الاخر و عمل صالحا فلا خوف عليهم و لا هم يحزنون ) و اين علم و اين قدرت جديد و تازه، مؤمن، را آماده سازند تا اشياء را بر آنچه كه هستند ببينند، و اشياء را به دو قسم تقسيم مى كنند، يكى حق و باقى، و ديگرى باطل و فانى، وقتى مؤمن اين دو را از هم متمايز ديد از صميم قلبش از باطل فانى كه همان زندگى مادى دنيا و نقش و نگارهاى فريبنده و فتانه اش مى باشد اعراض نموده به عزت خدا اعتزاز مى جويد، و وقتى عزتش از خدا شد ديگر شيطان با وسوسه هايش، و نفس اماره با هوى و هوسهايش، و دنيا با فريبندگى هايش نمى توانند او را ذليل و خوار كنند، زيرا با چشم بصيرتى كه يافته است بطلان متاع دنيا و فناى نعمتهاى آن را مى بيند. چنين كسانى دلهايشان متعلق و مربوط به پروردگار حقيقى شان است، همان پروردگارى كه با كلمات خود هر حقى را احقاق مى كند، جز آن پروردگار را نمى خواهند، و جز تقرب به او را دوست نمى دارند، و جز از سخط و دورى او نمى هراسند، براى خويشتن حيات ظاهر و دائم سراغ دارند كه جز رب غفور و ودود كسى اداره كن آن حيات نيست و در طول مسير آن زندگى، جز حسن و جميل چيزى نمى بينند، از دريچه ديد آنان هر چه را كه خدا آفريده حسن و جميل است، و جز آن كارها كه رنگ نافرمانى او را به خود گرفته هيچ چيز زشت نيست.
اين چنين انسانى در نفس خود نور و كمال و قوت و عزت و لذت و سرورى درك مى كند كه نمى توان اندازه اش را معين كرد و نمى توان گفت كه چگونه است، و چگونه چنين نباشد و حال آنكه مستغرق در حياتى دائمى و زوال ناپذير، و نعمتى باقى و فنا ناپذير، و لذتى خالص از الم و كدورت، و خير و سعادتى غير مشوب به شقاوت است، و اين ادعا، خود حقيقتى است كه عقل و اعتبار هم مؤ يد آن است، و آيات بسيارى از قرآن كريم نيز بدان ناطق است، و ما در اينجا حاجت به ايراد آنهمه آيات نداريم. اين آثار زندگى جز بر زندگى حقيقى مترتب نمى شود، و زندگى مجازى بوئى از آن ندارد، خداوند اين آثار را بر حياتى مترتب كرده كه آن را مختص به مردم با ايمان و داراى عمل صالح دانسته، حياتى است حقيقى و واقعى و جديد، كه خدا آن را به كسانى كه سزاوارند افاضه مى فرمايد. و اين حيات جديد و اختصاصى جداى از زندگى سابق كه همه در آن مشتركند نيست، در عين اينكه غير آن است با همان است، تنها اختلاف به مراتب است نه به عدد پس كسى كه داراى آنچنان زندگى است دو جور زندگى ندارد، بلكه زندگيش قوى تر و روشن تر و واجد آثار بيشتر است، همچنانكه روح قدسى كه خداى عز و جل آن را مخصوص انبياء دانسته يك زندگى سومى نيست بلكه درجه سوم از زندگى است، زندگى آنان درجه بالاترى دارد. اين آن چيزى است كه تدبر در آيه شريفه مورد بحث آن را افاده مى كند….
فرم در حال بارگذاری ...
سكونى از امام صادق عليه السّلام روايت مىكند كه امير المؤمنين عليه السّلام فرمود:شيوۀ فقها و دانشمندان اين بود كه چون به يك ديگر نامهاى مىنگاشتند سه جمله در آن ديده مىشد كه چهارمى نداشت:هر كه دلمشغولى آخرتش را داشته باشد،خداوند اندوه دنياى او را بسنده باشد،و هر كه سرشت خويش را سامان بخشد،خداوند آشكار او را اصلاح گرداند،و هر كه ميان خود و خداى خود را سامان بخشد،خداوند ميان او و مردم را اصلاح گرداند
قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : كَانَتِ اَلْفُقَهَاءُ وَ اَلْعُلَمَاءُ إِذَا كَتَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ كَتَبُوا بِثَلاَثَةٍ لَيْسَ مَعَهُنَّ رَابِعَةٌ مَنْ كَانَتْ هِمَّتُهُ آخِرَتَهُ كَفَاهُ اَللَّهُ هَمَّهُ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ مَنْ أَصْلَحَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اَللَّهُ عَلاَنِيَتَهُ وَ مَنْ أَصْلَحَ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَصْلَحَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلنَّاس ِ .
ممنون از این روایت خوب
فرم در حال بارگذاری ...
عهدمیبندم دیگه اشکاتودرنیارم:
آب کُر، مقدار آبى است که اگر در ظرفى که درازا و پهنا و گودى آن هر یک سه وجب و نیم است بریزند، آن ظرف را پر کند. و وزن آن حدود سیصد و هفتاد و هفت و نیم کیلوگرم مىشود. و آبی که از تصفیهی خانهها توسط لوله کشی به منازل و سایر مکانها جاری میشود، در تطهیر، حکم آب کُر را دارد.
اما آب قلیل، آبى است که از زمین نجوشد و آب باران (در حال باریدن) هم نباشد و مقدار آن از کُرکمتراست.
فرم در حال بارگذاری ...
🔰 راههای حفاظت از آسیب اَجنه و شیاطین
طبق احادیث معصومین(ع)
🔷️گفتن بسم الله ابتدای هر کاری بخصوص👇
🔸️خوردن و آشامیدن
🔸️آمیزش
🔸️پوشیدن و در آوردن لباس
🔸️وارد شدن به منزل
🔸️هنگام تخلی
🔹️دود کردن کندر و اسپند شیاطین را دور می کند.
🔹️شب در خانه تنها نخوابید.
🔹️به صورت دَمر(روی شکم) نخوابید(زیرا شیطان اینگونه می خوابد).
🔹️خواب قیلوله(قبل از اذان ظهر، زیرا شیطان در روز نمی خوابد و از این خواب نفرت دارد، در حالیکه خواب قیلوله خیلی سفارش شده است).
🔹️به هیچ عنوان در خانه عریان نباشید(شیطان بر بدن انسان طمع پیدا می کند).
🔹️عدم آمیزش در اول وسط و آخر ماه(شیاطین و اجنه در این زمان ها به دنبال فرزند هستند، اگر آمیزش صورت بگیرد بیم آن می رود که در این کار با انسان شراکت کنند و به فرزند انسان آسیب زده و عقل او را فاسد و سبب دیوانگی او شوند).
🔹️ادرار نکردن به صورت ایستاده، و عدم ادرار در آب راکد، و راه نرفتن با یک کفش(شیطان در این حالات سریع تر از هر زمانی به سوی انسان می شتابد و به او آسیب می زند).
🔹️نخوردن غذا با دست چپ(دست چپ برای تطهیر است، شیطان با دست چپ می خورد).
🔹️نوشیدن آب در شب در حالت نشسته.
🔹️گوشت و استخوان را به طور کامل نخورید، که اجنه در آن سهمی دارند و غذای آنان است، و اگر چنین کردید از خانه چیزی می رود که بهتر از آن است.
🔹️در ساختمان هایی که ارتفاع آن بیشتر از ۷ زراع(۳.۵ متر) است زندگی نکنید(اگر بیشتر باشد محل سکونت شیاطین و اجنه است).
🔹️فوت نکردن غذا(غذای شیطان داخل کردن هوا با غذا است).
🔹️غذای داغ نخورید(زیرا شیطان در آن سهم دارد).
🔹️اگر کسی در خواب دچار نفس تنگی و خفگی می شود، آیه ۳۳ از سوره الرحمن را بخواند.
🔹️از وسایل آهنی چه در خانه چه همراه خود پرهیز کنید و به جای آن نقره نگه دارید(آهن زیور اجنه است).
🔹️زیاد لباس قرمز نپوشید(رنگ مورد علاقه شیطان است و با این رنگ خود را می آراید).
🔹️زدودن تارهای عنکبوت از خانه(این مکان ها جایگاه شیاطین است).
🔹️بیدار شدن در نیمه های شب(چه بهتر که برای نماز شب باشد، زیرا کسی که در این زمان بیدار نشود، شیطان در گوش های او ادرار می کند و بنابراین با کسالت و سنگینی از خواب بر می خیزد).
🔹️تا کردن لباسها بعد از درآوردن آن(شیطان لباس های پراکنده و آویزان را می پوشد).
🔹️پوشاندن درهای ظروف غذا و آب(عدم پوشش سبب می شود شیطان در آن آب دهان بیاندازد و از آن برای خود سهمی بردارد).
🔹️کوتاه کردن ناخن، سبیل، موی شرمگاه(این جایگاه ها مخفیگاه شیاطین در بدن انسان است).
🔹️عدم نگه داری دستمال چرب(خوابگاه شیطان است)، و تمیز کردن دست و دهان از چربی هنگام خواب(شیطان چربی را بو می کشد و انسان را در خواب آزار می دهد).
🔹️هنگام غروب حتما درب ها را ببندید(شیطان درهای بسته را باز نمی کند)، و در خانه باشید(در این هنگام آسیب شیاطین بیشتر است).
🔹️نوشیدن مشروب و خوردن ربا شیاطین را بر انسان مسلط می کند و به انسان آسیب می رسانند.
🔹️در هنگام حیض سر را حنا نکنید که سبب آسیب از جانب شیطان می شود.
🔹️اذان گفتن با صدای بلند در خانه شیطان را دور می کند.
🔹️داشتن حرز همراه ونگه داشتن حرز ابی دجانه، حرز حضرت علی
🔹️گفتن ذکر لا حول ولا قوة الا بالله، شیطان جنی را و فرستادن صلوات شیطان انسی را دور می کند.
🔹️تسبیحات حضرت زهرا بعد از هر نماز، شیطان را طرد می کند.
🔹️طولانی کردن سجده شیطان را آزار می دهد.
🔹️دور کردن روزانه زباله از منزل.
🔹️نخوردن آب از طرف دستگیره و سوراخها و شکستگی ظروف(این مکان ها جایگاه شیطان است).
🔹️استفاده از روغن زیتون هم در غذا و مالیدن به بدن(شیطان به انسان نزدیک نمی شود).
🔹️انداختن آب دهان به سمت چپ(وسوسه شیطان را دور می کند).
🔹️پوشاندن سر در دستشویی.
🔹️شستن سر با سِدر و گل ختمی خصوصا روز جمعه.
🔹️نگه داشتن خروس یا کبوتر در خانه(بال زدن کبوترها شیطان و اجنه را دور می کند).
🔹️اطعام مساکین و صدقه کمر شیطان را می شکند و موجب بهبودی از بیماریست.
🔹️گفتن اذان در گوش راست و اقامه در گوش چپ.
🔹️قرائت قرآن در خانه بخصوص سوره یاسین ، جن، چهار قل، و آویزان کردن قرآن در خانه(شیطان را طرد می کند).
🔹️خوردن انار بخصوص روز جمعه.
🔹️گفتن: اللهمَّ اِنّی اعوذُ بِکَ منَ الشیطان الرَجیم مِن هَمزِه وَ نَفخه وَ نَفثه.
🔹️در گوش مجنون ۱۱ بار آیة الکرسی بخوانید.
🔹️سوره حمد را با زعفران ۷ مرتبه در ظرف شیشه ای بنویسید و آن را با آب باران بشویید و در ظرفی بریزید و هر روز میل کنید.
🔹️هر وقت وارد منزل شدید با صدای بلند بگویید (اَلسلامُ عَلَیک اَیُهَا النَبی وَ رَحمَة الله و بَرکاته، و سوره توحید بخوانید.
فرم در حال بارگذاری ...